Вопрос: Уважаемый Геше Тинлей! Меня беспокоит вот какой вопрос. В 1998 году я принимала посвящение у Оле Нидала. Выполняла нендро. Но никогда преданности и полного доверия к Оле не испытывала, равно как и к тому, чему он учит. За неимением других школ буддизма практиковала это.
     Недавно я побывала на посвящении Чакрасамвары у Богдо-гегена. То, чему он учит, вызывает у меня приятие без сомнений. Не в пример былому… Не опасно ли выполнять то нендро, которое дает Оле? Ведь есть различия в нендро Карма Кагью (Нидал) и прочих школ… (Например, Оле исключил момент визуализации покидающих наше тело животных, ссылаясь на то, что это ньингмапинская передача и мы ее больше использовать не будем…)
     Могу ли я выполнять традиционное нендро, принятое в остальных школах, используя лунг Оле? Или мне необходимо заново получать его у Вас?
 
Ответ: Практики нендро, выполняемые в разных школах тибетского буддизма — Кагью, Гелуг, Нингма — ничем не отличаются. Основное в нендро — это подготовка, то есть очищение негативной кармы и накопление заслуг. Для очищения негативной кармы очень полезны такие практики, как чтение стослоговой мантры Ваджрасаттвы 100 тысяч раз и 100 тысяч простираний. Метод выполнения простираний, применяемый в Гелуг, ничем не отличается от других школ: вы визуализируете перед собой Будду в Поле заслуг и делаете перед ним простирания. Практика Ваджрасаттвы также одинакова в разных школах, различие состоит лишь в том, на основе какой садханы выполняется эта практика — краткой или обширной…
     Что касается передачи, или лунга, то на практику нендро передача не нужна. Передача текста необходима в том случае, если вы хотите выполнять практику определенного божества. Нендро же являются подготовительными, предварительными практиками, поэтому их можно начинать делать сразу же после получения обета Прибежища.
     Итак, выполняйте ту практику, которая вызывает у вас большее доверие. Вы также можете практиковать нендро и по текстам традиции Гелуг — как я уже сказал, они ничем не отличаются от текстов других школ.